2010년대 노희경은 게임적인 요소를 수용하면서 작법의 변화를 꾀한다. 「빠담빠담」(2011~2012)에서 그녀는 타임 슬립 장치와 메타서사적인 캐릭터를 드라마에 끌어들인다. 그리고 「괜찮아 사랑이야」(2014)에서는 ‘선택지’와 환상을 드라마에 끌어들인다. 그녀의 드라마에서 중요한 것은‘선택’의 문제다. 어떤 선택을 하느냐에 따라 ‘인생=이야기’는 달라진다. 그녀의 주인공들은 이 선택의 힘을 처음에는 믿지 않는다. 어떤 선택을 하면 필연적으로 누군가 상처를 입는다고 그들은 생각한다. 그래서 선택을 회피한다. 그러나 선택을 하지 않아도 누군가는 반드시 상처를 입는다. 따라서 그 ‘선택의 잔혹함’을 받아들이고 살아남기 위해서는 하나의 이야기를 선택해야 한다. 노희경은 그렇게 선택된 ‘인생=이야기’가 우리가 선택하지 않은 분기의 이야기를 포기한 대가로 얻은 것이라는 점에서 그 자체로 소중한 것이라고 본다. 그녀의 실험은 신자유주의로 인한 세계의 유동성이 확대되어가고 있는 상황에서 생존에 대한 감각이 일층 예민해져가는 사회 전반의 분위기를 대변한 것이다. 살아남기 위해 우리는 이 신자유주의적 상황을 ‘전제’로서 받아들인 가운데, 스스로의 힘으로 자신의 ‘인생=이야기’를 선택/결단해야 한다는 생각을 가진 사람들에게 그녀의 서사는 친숙하게 받아들여지고 있다. 그러나 이러한 서사전략은 선택을 강요하고, 그 선택에 대한 책임을 개인에게 돌린다는 점에서 한계가 있다.

In the 2010, Noh Hee Kyung is attempting to make changes in the method of composition. She is adopting the game element. In “Padam padam”(2011~2012) she adopted the device a time slip and the meta-narrative character. And in “It`s all right, this is love”(2014) she made good use of the branching type narration and the fantastic figure. The most important thing is ‘a matter of choice’ in her recent works. The ‘Life=story’ is determined depending on what we choose. Her protagonists do not believe the power of choice. At first they think which doesn`t necessarily choose someone will get hurt. For that reason, they avoid the choice. But even if we don`t choose someone is wounded. Therefore we have to accept the cruelty of the choice to survive. We have to choose the story of one. The chosen story is a precious in itself, because we got in return given up the story what we don`t make a selection. Her experiments reflect an atmosphere of the neo-liberal society. The liquidity of the world is increasingly expanding. We struggle every day to survive in the world of flux. The people familiar with the survival game of the neo-liberalism sympathize with her works. However this narration strategy has a problem. It enforce a choice, and it is asking individuals to the responsibility about it.